Елена Александровна Казачанская - доцент, кандидат юридических наук, доцент кафедры теории и истории государства и права
Ростов-на-Дону
Elena A. Kazachanskaya - Cand. Sci. (Law), Associate Professor of the Department of Theory and History of State and Law
Rostov-on-Don
Введение. Анализ идей консервативной правовой идеологии в юриспруденции традиционно сталкивается с целым спектром общих теоретико-методологических, конкретно-исторических и ценностно-смысловых проблем. Первая проблема связана с тем, что традиционно в общей теории права доминируют различные типы понимания природы государства (государствопонимание), которые задают принципиально разные исследовательские способы рассмотрения данного феномена. Вторая проблема связана с конкретно-историческими интерпретациями самого феномена «консерватизм», с различными концептуально правовыми версиями, обусловленными разворачивающимися в обществе социально-экономическими, политическими, культурными и иными процессами. Третья проблема обусловлена специфическим дискурсом самого консерватизма. Четвертая проблема связана с так называемой временной перспективой и хронотипическими характеристиками в понимании фундаментальных государственно-правовых, а также других явлений и процессов общественной жизнедеятельности.
Цель. Рассмотреть основные виды консервативной правовой идеологии, сложившейся в рамках отдельных государственных доктрин, а также выявить теоретические, исторические и методологические проблемы консервативной идеи права в контексте различных подходов к сущности государства.
Методы. В работе использован: историко-правовой и аксиологический методы в части анализа марксистского учения о государстве, где речь идет о конкретно-исторической структуре отношений и публично-властном господстве, в чем выражается природа и сущность государства, сравнительно-правовой метод при рассмотрении различных подходов к формированию института государства (цивилизационный, естественно-правовая доктрина, а также в рамках анализа консервативно-правовых учений), методы истории политических и правовых учений: теоретический, логико-семантический и сравнительно-исторический.
Результаты. В статье рассматриваются теоретические, исторические и методологические проблемы различных государственных доктрин сквозь призму консервативной правовой идеологии, выявляется ее связь с различными типами понимания сущности государства, права и другими явлениями и процессами общественной жизнедеятельности. Статья содержит анализ различных трактовок государственно-правового развития в сравнении с различными течениями и идеями консервативной идеологии. Рассматриваются также основные консервативно-правовые традиции и определяется их сущность.
Выводы. Консервативная правовая идеология не может рассматриваться в современных условиях как исключительно антитеза рационалистической теории либерализма или естественно-правовой теории либерально-демократического государства: все гораздо сложней ввиду вкрапления консервативных идей и ценностей в различные концепции государственного развития. Консервативные идеи присутствуют, в том числе, в неомарксистких и естественно-правовых концепциях, представляя собой сложный и многогранный феномен, который варьируется в зависимости от исторического, культурного и методологического контекста. Для всех представителей разных доктрин очевидно, что консерватизм играет ключевую роль в формировании стабильного и гармонично функционирующего правопорядка, в котором основой стабильности является сочетание традиционных ценностей с модернизационными. Именно такой синтез характерен для трех типов понимания государства. Если марксистский подход понимает государство как инструмент классового господства, отражающий социально-экономические отношения, то консерватизм необходим для закрепления господства. Цивилизационный подход, в котором государство как продукт культуры, обеспечивающий стабильность и легитимность через соответствие национальным традициям, заинтересован в легализации традиций и их консервации. Естественно-правовая доктрина в условиях постлиберального общества толкует государство как воплощение естественного порядка, защищающего права и свободы человека, где консервативная христианская традиция становится гарантом их защиты.
Introduction. The analysis of the ideas of conservative legal ideology in jurisprudence traditionally faces a whole range of general theoretical and methodological, concrete historical and value-semantic problems. The first problem is related to the fact that traditionally, the general theory of law is dominated by different types of understanding of the nature of the state (state understanding), which set fundamentally different research ways of considering this phenomenon. The second problem is related to the specific historical interpretations of the phenomenon of "conservatism" itself, with various conceptual and legal versions due to the socio-economic, political, cultural and other processes unfolding in society. The third problem is caused by the specific discourse of conservatism itself. The fourth problem is related to the so-called time perspective and chronotypic characteristics in understanding fundamental state-legal, as well as other phenomena and processes of social life.
Purpose. To consider the main types of conservative legal ideology that have developed within the framework of individual state doctrines, as well as to identify the theoretical, historical, and methodological problems of the conservative idea of law in the context of various approaches to the essence of the state.
Methods. The work uses the following methods: historical-legal and axiological methods for analyzing the Marxist doctrine of the state, which focuses on the specific historical structure of relations and public power domination, which reflects the nature and essence of the state; comparative-legal method for examining various approaches to the formation of the state institution (civilizational, natural law doctrine, and analysis of conservative legal theories); and methods of the history of political and legal theories, including theoretical, logical-semantic, and comparative-historical methods.
Results. The article examines the theoretical, historical and methodological problems of various state doctrines through the prism of conservative legal ideology, reveals its connection with various types of understanding of the essence of the state, law and other phenomena and processes of social life. The article contains an analysis of various interpretations of state and legal development in comparison with various trends and ideas of conservative ideology. The main conservative legal traditions are also considered and their essence is determined.
Conclusions. In modern conditions, conservative legal ideology cannot be considered solely as an antithesis to the rationalist theory of liberalism or the natural law theory of the liberal-democratic state: it is much more complex due to the incorporation of conservative ideas and values into various concepts of state development. Conservative ideas are present, among other things, in neo-Marxist and natural law concepts, representing a complex and multifaceted phenomenon that varies depending on the historical, cultural, and methodological context. It is obvious to all representatives of different doctrines that conservatism plays a key role in the formation of a stable and harmoniously functioning legal order, in which the combination of traditional values with modernization values is the basis for stability. This synthesis is characteristic of the three types of understanding of the state. If the Marxist approach understands the state as an instrument of class domination that reflects socio-economic relations, then conservatism is necessary to consolidate this domination. The civilizational approach, which views the state as a product of culture that ensures stability and legitimacy through adherence to national traditions, is interested in the legalization and preservation of these traditions. In a post-liberal society, the natural law doctrine interprets the state as the embodiment of the natural order that protects human rights and freedoms, where the conservative Christian tradition serves as a guarantor of their protection.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.